CULTURE GNAWA
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L'histoire de l'esclavage transsaharien est un élément fondateur de l'identité Gnawa. Les descendants d'esclaves, qui ont conservé des traditions musicales et spirituelles venues d'Afrique subsaharienne, utilisent la musique Gnawa comme un moyen de se réapproprier leur passé et de revendiquer leur place dans la société marocaine. Les relations entre les Gnawa et les autres groupes ethniques sont complexes. Les Imazighens ont une relation ambivalente avec leur héritage africain. Ils revendiquent une identité africaine, mais cherchent souvent à se distinguer des descendants d'esclaves, perçus comme étrangers. La musique Gnawa, avec son instrument emblématique, le guinbri, devient ainsi un terrain de lutte symbolique, où se jouent des enjeux de reconnaissance. Au-delà des questions d'identité, existe aussi une dimension spirituelle dans la musique Gnawa. Les cérémonies de possession, comme la "lila", sont des moments de communion avec les esprits, où les participants cherchent à guérir leurs maux et à se connecter avec leurs ancêtres. Cependant, ces pratiques sont parfois perçues avec méfiance par les musulmans conservateurs, qui les considèrent comme hétérodoxes. La musique Gnawa est un espace de tension entre tradition et modernité, entre identités locales et influences extérieures. Elle est à la fois un héritage du passé et un vecteur de changement social, un moyen pour les Gnawa de se réapproprier leur histoire. Une étape à Dar Gnawa permet de saisir l'importance de cette culture dans la région de Merzouga.
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