Guide du Yémen : Politique

" En ce qui concerne la " nouvelle génération ", appartenant en grande majorité à la catégorie désignée comme militantes, les femmes sont issues de familles plutôt aisées. Elles n'ont qu'exceptionnellement voyagé ou émigré. Elles ne parlent pas d'autre langue que l'arabe. Même si leur père ou un autre membre de leur famille ne sont pas systématiquement des militants, les débats concernant les thèmes politiques sont vivaces au sein de la famille. Ces militantes sont enrôlées dans les partis par l'intermédiaire d'amis, militants à l'université où elles étudient, ou parce qu'elles sont attirées par le discours de certains hommes politiques. Le parcours est donc différent de celui des personnalités politiques, qui suivaient un membre de leur famille. Notons tout de même que ce dernier parcours, à présent rare, existe encore.

En outre, le parcours des jeunes militantes de l'ancienne RDPY fut différent. Comme nous l'avons signalé précédemment, les organisations de jeunesse, les Ashîd, constituèrent dès le lycée un premier pas vers le militantisme. La disparition de cette structure a permis l'émergence d'un nouveau schéma pour les jeunes filles. L'enquête menée n'est pas suffisamment complète pour nous fournir une image des nouveaux circuits d'enrôlement politique des femmes. Néanmoins, il semble, d'après certaines de nos rencontres, notamment avec les jeunes militantes du PSY, qu'elles suivent un schéma familial, puisque leurs mères sont également engagées dans le parti. D'autres se seraient engagées au moment de leurs études universitaires.

Enfin, notons le modèle original des militantes du parti al-Islah, qui sont très souvent enrôlées par l'intermédiaire des organisations de charité, liées au parti. "

(Femmes et politique au Yémen, Cahiers du CEFAS.)